輕搖折扇，手提鳥籠，臉龐微微上揚(yáng)，仿若從弄堂款款走來，這幾天，一座通體潔白、浪漫與寫實(shí)相融合的少女雕塑空降浦東美術(shù)館鏡廳，驚艷眾人。明天，浦東美術(shù)館將啟幕“時代逸飛：陳逸飛回顧展”，這座名為《東方少女》的陳逸飛雕塑，是其中一件“點(diǎn)睛”展品。擁黃浦江水入懷、遠(yuǎn)眺外灘歷史建筑群的“她”，承載著作者畢生追求，恰成海派精神與城市美學(xué)的一個縮影。

今年是海派藝術(shù)名家陳逸飛去世20周年。匯聚150余件展品的“時代逸飛”展，作為陳逸飛迄今規(guī)模最大、涵蓋內(nèi)容最完整的個人回顧展，全景式呈現(xiàn)他如何在時代變革中推動繪畫、影視、時尚設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)等多個領(lǐng)域的發(fā)展與融合，不僅是對歷史的回溯，更是面向未來的啟迪。展覽啟幕前夕，記者專訪了此次展覽的總策展人、中國美術(shù)家協(xié)會名譽(yù)主席馮遠(yuǎn)，并來到布展現(xiàn)場先睹為快。

馮遠(yuǎn)坦言，自己與陳逸飛素未謀面，反倒可以不持先見地關(guān)注陳逸飛的人生與事業(yè)種種。在他看來，陳逸飛不僅是一位杰出的藝術(shù)家，也為中國為上海作出了他這代人應(yīng)有的、令人稱頌的文化歷史貢獻(xiàn)。

一種創(chuàng)新的時代精神

“是時代造就了陳逸飛。”馮遠(yuǎn)透露，“時代逸飛”展覽之名，出自策展團(tuán)隊(duì)的反復(fù)商定。展覽回顧陳逸飛，回顧的也是造就陳逸飛的時代變遷，改革開放之后中國社會發(fā)生深刻變化、世紀(jì)之交國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)走上發(fā)展快車道——那段充滿希望和機(jī)遇的激情歲月，“甚至可以說，陳逸飛代表了一種時代精神”。

成長于上海的陳逸飛，15歲考入上海美術(shù)專科學(xué)校，接受寫實(shí)主義專業(yè)訓(xùn)練，畢業(yè)后成為上海油畫雕塑創(chuàng)作室專業(yè)畫家，進(jìn)而又擔(dān)任油畫組負(fù)責(zé)人。從《紅旗》《開路先鋒》《黃河頌》《占領(lǐng)總統(tǒng)府》《踱步》等早期經(jīng)典作品中，可見他已憑借獨(dú)特的構(gòu)思、卓越的造型能力和表現(xiàn)技藝的詩性藝術(shù)，較早在同時代中國眾多藝術(shù)家中脫穎而出。馮遠(yuǎn)特別提到創(chuàng)作于1979年的《踱步》，打破此前現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作再現(xiàn)生活中某一具體場景的習(xí)慣，而將歷史的若干重要瞬間濃縮于一畫，尤為鮮明地折射出陳逸飛的創(chuàng)作心路。“這體現(xiàn)了一位有責(zé)任感和對歷史有敬畏之心的青年藝術(shù)家的思考。就像陳逸飛自己所言，繪畫之于他，是一種崇高形式的文學(xué)成就。”

說起陳逸飛1980年赴美留學(xué)之后創(chuàng)作的一系列贏得世界認(rèn)可、屢創(chuàng)拍賣紀(jì)錄的畫作，馮遠(yuǎn)沒有回避它們在很長一段時間引發(fā)的爭議，比如被認(rèn)為趨于商業(yè)化，指出需要客觀看待陳逸飛創(chuàng)作這些作品的背景：“改革開放打開國門，向人們展現(xiàn)了世界的不同。陳逸飛意識到作為外來藝術(shù)樣式的油畫，在中國的發(fā)展若未經(jīng)深入扎實(shí)的研究、學(xué)習(xí)而輕言民族化，是不現(xiàn)實(shí)的。他因而想到從西方油畫藝術(shù)的源頭去探究，在直面西方藝術(shù)大師名作的過程中汲取養(yǎng)分。”在美國，陳逸飛進(jìn)一步學(xué)習(xí)古典主義、寫實(shí)主義，此后的作品在馮遠(yuǎn)看來技術(shù)上比他早年在國內(nèi)的作品更為精妙。也正因這一點(diǎn)，陳逸飛當(dāng)年在美國一面進(jìn)行碩士階段藝術(shù)學(xué)習(xí)，一面兼職從事古典油畫修復(fù)——這意味著西方藝術(shù)界對其專業(yè)技能的認(rèn)可。

在展覽呈現(xiàn)的陳逸飛一大批“音樂家”“水鄉(xiāng)”“仕女”“海上舊夢”“西藏”等系列油畫中，人們不難感受到這種雋永的藝術(shù)之美。馮遠(yuǎn)告訴記者，不是所謂的宏大敘事和有主題繪畫都必然能成為“優(yōu)秀藝術(shù)”，而售價不菲的商品繪畫則無緣稱其為“精品藝術(shù)”。兩者都可能產(chǎn)生經(jīng)典藝術(shù)，其中的藝術(shù)、技術(shù)、學(xué)術(shù)品質(zhì)所占的比重價值都不應(yīng)受到忽視。

一座文化的交流橋梁

陳逸飛59年的傳奇人生歷程中，令馮遠(yuǎn)頗為感慨的，是他上世紀(jì)90年代在美國功成名就之后選擇回到上海，“作為東方藝術(shù)家的文化根脈和家國情懷，起了決定性作用”。

對于陳逸飛歸國后不斷搜集本土、本民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)作素材而深化的多個系列，馮遠(yuǎn)贊譽(yù)有加，認(rèn)為它們成功探索出一條融合中國美學(xué)與西方寫實(shí)技巧的道路，又一再宣示和強(qiáng)化其作為東方藝術(shù)家的文化身份，在國際上產(chǎn)生廣泛影響。他以“水鄉(xiāng)”系列舉例：“陳逸飛筆下的橋，既是周莊、南潯等江南水鄉(xiāng)的橋，又有將西方所學(xué)技法帶回來表現(xiàn)本土文化內(nèi)容之意，搭建起東西方文化交流的橋梁。這是他文化鄉(xiāng)愁的一種象征性語義表達(dá)。”

尤其將令上海觀眾動容的，是陳逸飛“仕女”“海上舊夢”系列呈現(xiàn)的海上風(fēng)華，以獨(dú)特的視角重新追憶并想象海派文化。例如，創(chuàng)作于1991年的《夜宴》，藝術(shù)構(gòu)思、畫面布局與古代名畫《韓熙載夜宴圖》中五名吹笛女子的場景遙相呼應(yīng)，展現(xiàn)對中國古典藝術(shù)的深刻理解；兩年后完成的《玉堂春暖》，曾拍出近1.5億元，顯示陳逸飛受電影藝術(shù)實(shí)踐影響的探索，可見這一階段他轉(zhuǎn)向更具敘事性和寫意性的風(fēng)格。曾現(xiàn)身熱播劇《繁花》中的《仕女與鳥籠》也在展覽露真容。該劇設(shè)定于上世紀(jì)90年代的上海，恰與陳逸飛發(fā)展海派繪畫的時期相重合。“陳逸飛身上具有海派特質(zhì)，他對于上海作為東西文化交匯點(diǎn)的文化情結(jié)很濃。”馮遠(yuǎn)認(rèn)為這樣的主題選擇和技術(shù)呈現(xiàn)高度契合，可謂海派文化獨(dú)特的當(dāng)代體現(xiàn)。

一種自覺的使命意識

創(chuàng)立服裝品牌“Layefe”在國際走秀的視頻片段難得露面；以日晷為原型為世紀(jì)大道設(shè)計(jì)的城市雕塑《東方之光》以模型方式亮相；《海上舊夢》《人約黃昏》《逃往上海》《理發(fā)師》等四部執(zhí)導(dǎo)電影精剪循環(huán)播映……展覽特辟“大視覺時代”板塊，呈現(xiàn)陳逸飛作為中國當(dāng)代最早“大美術(shù)”“大視覺”概念引入者和倡導(dǎo)者的多種跨界實(shí)踐。其中，一張不起眼的A4紙成為最特別的一件展品。這是2005年陳逸飛為電影《理發(fā)師》列出的浙江小鎮(zhèn)部分拍攝計(jì)劃。從3月21日至4月7日，只見每日外景拍攝內(nèi)容相當(dāng)緊湊，有時晚上也有夜景拍攝，拍完一項(xiàng)，便劃去一項(xiàng)。計(jì)劃表上，剩最后幾行沒被劃去——幾天后的4月10日，陳逸飛因積勞成疾而辭世。

“種種跨界藝術(shù)實(shí)踐，是陳逸飛與眾多畫家最大的不同。我非常欣賞他這一點(diǎn)。”馮遠(yuǎn)告訴記者，陳逸飛在生命最后近20年間，一直是藝術(shù)領(lǐng)域中具有大格局思維、超前眼光的不倦探索者。“拍電影，是因?yàn)樗J(rèn)為電影語言在展示人、人性、思想情感深度及詩意方面，視覺效應(yīng)勝過平面靜止的繪畫。”“積極推進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)，引領(lǐng)時尚產(chǎn)業(yè)和城市公共藝術(shù)，他是志在改變并提升上海城市文化品位和市民生活品質(zhì)。”馮遠(yuǎn)認(rèn)為，陳逸飛身上具有相當(dāng)多畫家身上不具備的一種自覺的使命意識，總是希望把西方發(fā)達(dá)國家文化藝術(shù)方面那些好的東西帶回來，影響中國的整個發(fā)展，并且身體力行地推動這種發(fā)展。

今天，人們常常給名人冠以各種“大師”“巨匠”稱謂。馮遠(yuǎn)坦言，陳逸飛讓自己深思，究竟什么樣的人才擔(dān)得起這樣的稱號。“畫畫等專業(yè)技能出色是必須的，又是不夠的；其藝術(shù)理念需要引領(lǐng)一個時代，對行業(yè)產(chǎn)生一定影響力；對于整個社會的發(fā)展進(jìn)步，也應(yīng)有所貢獻(xiàn)。”圍繞陳逸飛的研究、熱議還將繼續(xù)。評價一位出眾的歷史人物，需要透過歷史的塵煙略去瑣碎的枝蔓和細(xì)節(jié)的纏繞，從整體出發(fā)、以理智著眼。人非圣賢，或許那些走在時代浪潮之先的賢者背影必然孤獨(dú)。而馮遠(yuǎn)由衷地希望，“像陳逸飛這樣的人物能夠多一些”。

來源：文匯報

作者：范昕